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卢旺达淳朴的山民遗风

多山的地形不但造就了卢旺达壮美的自然景观,而且也在某种程序上决定着它的社会与经济发展格局。卢旺达的农户零零落落地散居在成各上万个大小不等的山头上,一个或几个家族住一个山头。同一个山头的人不但交往多,而且往往有血缘关系,年浓日久,山头逐渐成为一种社会细胞,成为一种政治、经济和宗教活动的单位。在全国的行政管理系统中,山头也被确定为县以下的基层单位。根据山头的大小和传统居住习惯,每个山头的住户不等,少则三五家,多的七八家。每当都是一二座或三四座圆顶茅屋,掩映在硕果倒挂的香蕉林中。妇女们在房前屋后的田里锄草劳作,使用的都是锄头和砍刀等简单工具。每逢集市,男的会头顶香蕉或其他农副产品到市上出售,换回一些生活必需品。室内一般没有电器和家具,生活十分简朴。

    简朴的生活也培育了他们淳朴的性格。其中最有代表性是“乌姆冈达”活动。乌姆冈达一词出自卢旺达语,原意是“农村中邻里间的帮助”。它是卢旺达的一种民族传统。比如,某一个人要结婚,或者是从一个山头搬到另一个山头居住,需要盖房子,但力量有限,同一山头或邻近几个山头的人就会自动前来相助,有钱出钱,有物出物,有力出力。大家一齐动手将房子盖起来。帮忙者不要酬谢,只要有一些用香蕉酿制的“卢瓜瓜”酒,大家痛饮一场,也就够了。

  

    这种传统的邻里间的无私互助活动后来受到政府的大力提倡。1974年2月2日,当时的卢旺达总统哈比亚利马纳带领卢旺达军队的一部分官兵,到首都基加利郊区的尼亚鲁贡加山谷开荒造田,并向卢旺达人民发出开展“集体发展劳动”的号召。由此开始了一场全国性的星期六上午的义务劳动运动。政府规定,“乌姆冈达”是全国男女公民的一项义务。不论是共和国总统、政府部长,还是军人、学生、商人都要参加“乌姆冈达”劳动。许多大型的水利、交通项目就是在这一运动中建成的,为国家经济的发展作出了一定贡献。

  

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